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07th Aug 2014

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十八丁: 走访三代炭窑场

十八丁,是一个有故事的渔乡。 150多年前,因为锡米,开辟了太平。当时急需良好的运输系统,因此,在1885年,距离18公里的十八丁,马来半岛第一个铁路就在这里建成,用以运输生产自太平拉律山脚下的锡米至十八丁,再从十八丁以水路运至槟城的炼锡厂。几十年后,汇成海洋的众多支流,造就了另一行业的崛起:炭窑。 拥有全马来半岛最大的红树林保护区,十八丁像是被上天祝福的骄子;红树林孕育了鱼,蟹,虾,以及多种季候鸟,保护了土壤,让此地成为捕鱼的好地方。同时,也因为红树林,这里的炭窑厂得以屹立超过半世纪不倒。 第二次世界大战后,看中红树林的良木可以制炭,日本人留下了资金以及造窑与烘炭技术,让当地华人得以当头家,把红树林砍伐后以小船运输进来炭窑厂,30天火烘熏成炭,包装好后,70%就寄到日本,部分留在大马以供小贩商家们用。 何生,当地第三代的炭窑主人,双手掌因常年抓木炭而显得黝黑,爽朗笑着说他从8,9岁开始就吃炭窑的灰长大。有人好奇问,在封闭的空间把树木烧成炭,岂不是充斥着有毒气体?何生说,这是天大误会,炭窑是把木烘熏热成炭,而不是我们所想的“燃烧”,所以其实没有制造二氧化碳之类的毒物。他的祖母在炭窑厂讨生活了30多年,如今80高龄,身体强健,也没有听过有谁早患癌症的。 何生,炭窑厂第三代 执照 在每家的炭窑厂上,都有这么一张“黄板黑字”,那是州政府给予窑主的“lesen”,每年都要申请一次,有趣的是,这张执照也同时列明了何生拥有6.6公顷的红树林可以砍伐,为何是6.6公顷? “因为我有3个炭窑,森林局给予一个炭窑2.2公顷的红树林,那3个炭窑就表示我有6.6公顷啦。” 每年都需要抽签决定自己可以拿到哪里的红树林区,所以这是公平的游戏。“抽签时,看你拿到什么数字,如果是前面的数字,那就表示你可以比别人早选你想要的红树林区。如果拿到尾端的数目,那好的区被前面的人抢完啦,只剩下没那么肥沃的区域,红树林数量少,不够密集,或地点比较难以进入,那整年就可能只有6个月工作,其余的6个月就在家摇脚吃白果了!” 另一位窑主王生说。 这样的炭窑,建筑费要RM35K,费时15天 剥掉树皮的木根 话说回来,木炭是怎么烘熏成的?把木材劈成一根根5.3尺(森林局规定不能超过5.3尺),去掉树皮(比较容易熏),一根根放进窑场(排满大概有1200-1300根),然后运用884法则,8天大火熏热(窑口大概是一扇门那么大),8天中火烘熏(窑口封掉一半),4天小火继续熏干(窑口剩下四分一),884后,就把窑口完全封死,炭木慢慢冷却,10天后,就可以打开窑口,把木炭抬出来,切割处理后就可以包装好,再分别寄给买主。   在8天中火烘熏的过程,其实还有一样副产品生成:木醋。木材的热水气上升,冷却后被收集成酸度PH 2.2-2.6的醋,这种原庄木醋可以用以治疗皮外伤,可以迅速为流血的伤口止血,不留疤痕,非常有效。但是由于属于强酸液体,千万别涂搽在细嫩的脸上,会让你痛的团团转啊。   FUN游志记者:慧玲

印度教巡礼 – 你有多认识璀璨的印度宗教文化?

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05th Jan 2013

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印度教巡礼 – 你有多认识璀璨的印度宗教文化?

你知道让人惊叹的柬埔寨吴哥窟是源自印度教的传说吗?越南美山圣地,泰国,缅甸等中南半岛处处可见一千多年前印度教留下的古建筑等,当我们匆匆游览上述地方,而无法了解这些景点留下的历史讯息,那就太可惜了! 何况是马来西亚。人口占7%的印度人,大部分所信奉的印度教,你了解多少?在过去两千多年,印度教在一些东南亚国家,还是主流的宗教呢! 为促进跨文化认识,吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂妇女组将举办文化导览活动:印度教导览。马来西亚社会的多元色彩是区域内特色,由南亚大陆而来的印裔先民为国家带来了更多的文化。其实悠久的印度教文化早与这区域碰面,如若我们称东北亚国家中国、日本、朝鲜半岛、台湾和越南为儒家文化圈,那么史前的东南亚就是印度教文化圈了。东南亚著名史前王朝如吴哥、婆罗谱图、满者伯夷等都是以印度教为国教,我国的事前历史亦是如此,迄今依旧能在生活上如词汇、习惯等看见印度教所留下的痕迹。 希翼举办跨文化导览,能拉进国民间的认识,亦能使得文化交流。 兹将相关资讯列出如下: 活动名称:《印度教巡礼》 主办:吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂妇女组 日期:2013年1月20日(星期日) 时间:早上8時00分集合 集合地点:吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂 人数限定:30人 报名截止:额满为止 报名费用:RM15.00 请有兴趣参与者网上报名 https://docs.google.com/spreadsheet/embeddedform?formkey=dGZZeEdVc2stNVkzcDRlei1MRExoZ2c6MQ  

《尋城記百年老街徒步尋寶》造勢活動之二:老吉隆坡街區的美好風華

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05th Dec 2012

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《尋城記百年老街徒步尋寶》造勢活動之二:老吉隆坡街區的美好風華

中马培风校友会+FUN游志即将在12月30日举办《尋城記百年老街徒步尋寶》,在举办这寻宝活动之前,我们会有一些造勢活動:11月24日,我们邀请网友们,以雙腳走在老街,以舌頭品嚐老街,以耳朵聆聽老街過去、現在與未來!一起发掘百年老街发人幽思的风情! 導覽路線:茨廠街、煙纏巷、諧街等 日期:23/12/2012 (星期日) 內容:古早美食、老照片分享、故事分享 時間:8.30am-11.30am 集合時間與地點:早上8.00 ,吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂 報名費用:RM10/人 网上报名请游览:https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dDBmOUpYdXltUzBVYUM1MzVzanRUX3c6MQ 面子書:http://www.facebook.com/events/167917056684912/   詢問電話:卓振宏 (尋城記百年老街徒步尋寶副總策劃)019-2283280

尋城記 – 百年老街茨廠街區徒步尋寶

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05th Dec 2012

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尋城記 – 百年老街茨廠街區徒步尋寶

  近年来,关于“保育老街”的议题,逐步成为我国公民社会的聚焦点,可能是因为越来越多人发现,我国的众多老街在凋零。因此主办单位切盼,借着多层面,多方位的社区活动,能使公众人士更认识老街,及我国先贤们对这国土的历史与文化贡献。而此际我们将认识老街的活动,化作一场寻宝游戏,只是一种初步尝试,一种抛砖引玉。目的是鼓励各造举一反三、集思广益的为我们所爱的老街注入新元素,以达成贴近社区,复兴老街的文化使命。而在这以方块字拼出谜底的徒步老街寻宝设计,则是要让公众与老街在更紧密的互动与联系中,深深体会,“没有老街,没有我辈”的微妙感受。 届时,让参与的朋友可以推开历史的旋转门,品尝老吉隆坡的古早美食,走一趟先贤们的血汗足迹,也欢迎父母带孩子们参与这场超FUN而又有意义的徒步寻宝活动! 联办:FUN游志,中马培风校友会 协办:茨厂街社区艺术计划,隆雪华青,雪隆潮青,雪隆会宁青,雪隆广西青,雪隆惠州青,向日葵选举教育工作坊,吉隆坡之友 受惠团体:茨厂街社区艺术计划,向日葵选举教育工作坊  报名 这项活动公开给所有人参加,只限150队参与(每队限2成人或最多2成人及2小孩)。 报名截止日期为2012年12月24日(星期五)或达150队。主办当局有权作最后修订。 报名费用: RM80/成人 (包括早午餐,T-shirt,礼包) RM40/小孩(6-12岁,包括早午餐) 奖品: 冠军:(一份)现金RM500,价值RM198的矿原陶盖碗组,一盒7瓶装Yoskin Collagen Drink,Fun游志旅游礼券,《消失中的吉隆坡》,《马来西亚华人文化创业品牌》,《老街百年专辑CD》,《马六甲人文地图》,《老吉隆坡人文地图》,龙记肉干行礼品,Cocoaland礼品,启丰糖制礼品,奖状,以及各式礼品等。 亚军:(一份)RM300,价值RM118阳春三月个人品茗茶组,一盒7瓶装Yoskin Collagen Drink,Fun游志旅游礼券,《消失中的吉隆坡》,《马来西亚华人文化创业品牌》,《老街百年专辑CD》,《马六甲人文地图》,《老吉隆坡人文地图》,龙记肉干行礼品,Cocoaland礼品,启丰糖制礼品,奖状,以及各式礼品等。 季军:(一份)RM200,康氏绿茶+水瓶,一盒7瓶装Yoskin Collagen Drink,Fun游志旅游礼券,《消失中的吉隆坡》,《马来西亚华人文化创业品牌》,《老街百年专辑CD》,《马六甲人文地图》,《老吉隆坡人文地图》,龙记肉干行礼品,Cocoaland礼品,启丰糖制礼品,奖状,以及各式礼品等。 十份优秀奖:(每组一份)一盒7瓶装Yoskin Collagen Drink,康氏茶,Fun游志旅游礼券,《消失中的吉隆坡》,《马来西亚华人文化创业品牌》,《半山芭人文地图》,》,《老吉隆坡人文地图》,龙记肉干行礼品,Cocoaland礼品,启丰糖制礼品,奖状,以及各式礼品等。 参赛者礼包(每人一份):康氏绿茶(6袋泡)小盒,一瓶Yoskin 8000mg (50ml), Fun游志旅游礼券,...

伴着车轮脚踏声——适耕庄踏着青春在田中

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11th Oct 2012

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伴着车轮脚踏声——适耕庄踏着青春在田中

适耕庄旅游更上一层楼,推出了旅游手册,翼望游客将脚步留在适耕庄多一些、久一些,看多一些、吃多一些,体验多一些适耕庄的农渔生态。适耕庄区州议员黄瑞林与适耕庄旅游协会,邀请了雪州掌管旅游事务行政议员黄洁冰主持推介礼,揭示适耕庄旅游业进入2.0阶段,鼓励国人携家带口,在2天1夜捧着旅游手册,悠游适耕庄。 日前,亦是适耕庄旅游发展协会的黄瑞林说,国人游适耕庄多是单日,行程不外乎吃海鲜、看B、C村稻田、踩热浪沙滩看夕阳,然而适耕庄不是这么简单的。 “我们要让人们能多逗留适耕庄, 体验适耕庄的美丽。” 和日单车田野中 现在适耕庄自荐2天1夜游, 延伸单日来时的海鲜、海滩,推介晨曦之时单车行农田,雾蒙蒙,插秧时节眼看葱绿秧苗、或插秧机下秧的速度,惊叹当今农业的机械化减轻了农人的苦劳;稻谷长成后的绿油海洋,时而候鸟飞攫下来,或是鹭鸶静立田中,觊觎猎物;7-8月稻穗累累,农民驾驶收稻机,嗡嗡割稻、打谷一气呵成,过去《悯农》描绘已成绝响,农民歇间钓黄鳝,你若有情,也可分杯羹。 “绕来绕去骑阮的脚踏车等待你下课陪你每天作阵行……伴着车轮脚踏声/阮的希望拢寄直暇 ……绕啊绕啊绕/绕着咱的爱/踏啊踏啊踏/踏着青春甲期待”,适耕庄是个闽南语盛行的地方,踩着踏板,后边载着人,踏啊踏啊、绕啊绕在田里,耳边就萦绕王识贤的《脚踏车》。每一个旅人,在每一个景点都有一首简单的歌,你在适耕庄会是那一首歌?   知食、知源、致远 单车让旅人深入适耕庄,游戏田野,还能逛渔村,看看东亚、咪咪等鱼类食品如鱼丸、酿豆腐的加工,日后或能学习制作;偶然或进入海口无名后巷、无名招牌的虾米制作,买包新鲜虾米,调味好帮手。在还能看见,工友们剖开鱼肚清理内脏,准备加工为咸鱼,眼看那俐落身手,嗅着鱼腥,耳听老板讲解咸鱼种类,梅香咸鱼与普通咸鱼的分别等。旅游渔村不只大快朵颐,还能了解食物的源头,人说吃鱼不知捉鱼难,而今海口渔村成为了户外学堂,填补我们所忘记的食物加工知识。 为让适耕庄2天1夜游广为人知,配合推介礼,适耕庄旅游协会组织了媒体招待团,让记者沿着《适耕庄旅行手册》,寻找适耕庄的美好。其实,于我而言在关切的是“社区再造”,让社区找寻、了解自身,从而自我定位,适耕庄村民了解农田、渔业、果园是社区特色,除了以往的粮食外销模式,生态游就是社区的潜质旅游了。就如台湾九份、金瓜石、宜兰等小镇就是以地方历史、特色赢得旅人喜好,你需要细细品味、慢慢走着才能体验的小镇,是台湾旅游业的新景点。放诸马来西亚,因锡矿、渔业、农业、种植业,冒起的城镇有好多,地方特殊人文景色,还有地道美食都是人们在旅游所追求的。 踩着单车来到咪咪鱼丸,半家庭工业式的经营,在适耕庄俯首皆是,看着老板俐落的身手,飞碟、鱼卷、鱼尺、一盒盒的叠在一起。手不停地在做,口也不停的在说:“这要先放呀”、“小心不要卷的太大力”、“你也可以试试看”—–这就难倒很多人了,随同我们的宣传片制作人Popcorn TV 都将鱼卷卷破了。在振发鱼丸时也是这样,将鱼丸弄得个“大小粒”,怎么卖呢,最后还是送了给我们。参观鱼丸厂、学做鱼丸、酿豆腐、鱼尺等食品,然后带着它交给餐馆煮,这样的旅游配搭,怎不会吸引人呢?听这几间店的老板说,还未打算推出这类旅游项目,但我想这是非常好的新点子,需要发扬光大。 闪耀社区—后续有人 适耕庄来了好多次了,每一次都是钦佩,感动社区的活力,当好多小镇步入寂静、夕阳、人口外流之时,适耕庄村民尤其看到了新一代的参与,积极推动适耕庄地方的经济转型,让村民第二代能留在村里发展,勿需为生计而只能远走他乡。PTP适耕庄食品第二代—潘评德(不过40),坚持做最好的,让每一口卡兹卡兹都是最好的体验。吃是最刺激感官的,一道美食、小吃,香味刺激了鼻子、味道刺激了味蕾、菜色刺激了眼睛、咀嚼声刺激耳朵,五大感官,美食就刺激了4感官,所以美食最叫人动心与享受. 感动之一是活力,感动之二是接班,好多时候入老城、古镇、小乡,最感触莫为传统行业后续无人,还好这里依然看到接班有望。思之旋想起槟城,槟城古迹信托(PHT)发起了《槟城传统手艺授徒计划》 (PAPA),是项计划让老行业得以学徒制将手艺传承下去,减缓老行业的没落。 适耕庄经济因旅游获益实际数据我不知道,然而黄洁冰在推介里的讲话说,适耕庄旅游盛况翻倍,一年比一年好,也提到想推出 Apps的概念,让适耕庄资讯更易取得。其实,如果要知道适耕庄旅游业的情况,可以看看村民的面容,若笑盈盈,计划确实可行;若忧郁,计划还需改进;若苦口婆心,计划就需检讨了。还好,我交谈过的村民,还蛮多笑容的。 FUN游志记者 卓振宏报导

2012默迪卡文化节: 再见吉隆坡

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28th Aug 2012

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2012默迪卡文化节: 再见吉隆坡

(新闻来自茨厂街社区艺术计划 2011) 2012默迪卡文化节: 再见吉隆坡 8月31日(五)— 9月1日(六) 同吉隆坡之友一起参与默迪卡祭! 发现吉隆坡独特的文化与历史。 和我们一起探索属于大家的文化遗产与公共空间!   精彩节目: 入住乐安酒店,享用玉壶轩最后一份早点,讲座与交流会,文化遗产导览,短片与电影播放,绘画与摄影展览,音乐和艺术表演,骑自行车游老街。  这也是一次呼吁,呼吁大家来捍卫我们所珍爱,以及历经沧桑的吉隆坡历史街区——精武体育馆,默迪卡体育馆,国家体育馆,还有苏丹街,茨厂街,谐街,罗爷街, 汉泽伯街,包括已成为历史的东姑公园及其它! 在以发展之名将历史古迹摧毁之前,感受这个社区所展现的风采! ==================================== 节目表: 所有活动开始和结束地点(除了特别注明):地点:苏丹街51号  8月31日(五)– 9月1日 (六) 早上7时30分 骑自行车游历史古迹与文化景观 • 骑士们可以在任何地点出发,游览历史古迹与文化景观,拍摄照片,然后在任何 时间于苏丹街51号会合! 早上9时30分 — 中午1时30分 与艺术家,画家和摄影师于老街区拍照、作画。...

84年老茶楼玉壶轩茶室即将结束营业 – 四代人的美味回忆

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13th Aug 2012

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84年老茶楼玉壶轩茶室即将结束营业 – 四代人的美味回忆

上世纪20年代,30多岁的李海牵着十五岁谭菊的手,告别家乡大连,漂洋过海下南洋。当年,他们什么也没有,一个包袱就是所有的家当。 坐船来到吉隆坡后,就在茨厂街一带做小生意 – 卖槟榔,凉茶。忙到夜晚,倒头就睡在楼梯底下。这样锦囊羞涩的日子过不了多久,勤奋的他们就有了点小储蓄,看着络绎不绝的苦力,小商人,外籍商人等在这一带落脚或经营生意,而让他们填饱肚子的茶楼人声鼎沸,商机味觉灵敏的李海在民国17年注册玉壶轩,以月租RM150租下茨厂街100号的商铺,开始贩卖点心,烧卖,包点,咸水角等食物,谭菊掌柜收银,两夫妻拼手抵足,打响“玉壶轩茶室”的美名。 为了应付来自各地的食客,他们从凌晨4点开始工作,直至晚上才关门。老顾客非常多,在日据年代,日本军人也常到玉壶轩用餐。曾经发生过日本食客因为吃完就走,被谭菊追着他不放,最后日本人被逼还钱的趣事。在李海病重期间,发生了“走私白米”的事件,谭菊代李海被捉入狱。那个波澜扰攘的年代,她担起了最沉重的担子。 70年代,玉壶轩来到了最高峰的时期,门庭若市,尤其在中秋节时节,莲蓉与金腿月饼更是供不应求,大清早就有人排队来抢购新鲜出炉的月饼。当时玉壶轩有40多位工人,一起打拼度过了经济起飞的年代。 1989年,李玉轩(李海儿子)用63万买下这间老店,继续把点心楼经营得有声有色。一直到第三,四代接管茶室的今天,玉壶轩还是许多老吉隆坡人的聚会喝茶的地方;一些外坡人都爱到此会见老朋友,翘起脚,聊天吹水话当年。 然而,老板李慧菁感叹说,目前的生意跌了不少,已经没有了当时的辉煌。70年代在Damansara Utama开的分店,也在80年代就关闭。目前,只剩下茨厂街的老店,即使生意大不如前,这间祖业,也让他们不舍放手。直到收到政府的收购信。 80年代茨厂街曾经最火红的成记茶楼结束营业,仿佛象征了传统茶楼的没落;2012年8月29日玉壶轩茶室也在政府的发展计划下收档,是象征了老行业只能留给旧时光,发展就是硬道理? 跟老茶楼好好约会,品尝百年老味道,8月,我用点心烧卖叹时光。   FUN游志 慧玲报导

老街寻根自我定位   30人导览苏丹街留根于此

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30th Jul 2012

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老街寻根自我定位 30人导览苏丹街留根于此

(吉隆坡29日讯)吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂妇女组,主办吉隆坡老街导览,获得30位公众参加,行走于苏丹街、茨厂街、文化街、中华巷、鬼仔巷,踩着前人现今的轨迹,听着导览员叙述老吉隆坡昨日、今日、明日的故事。行走老街本为了解更多吉隆坡历史,却寻到了导览员与老街的关系,大家的行走不只寻根,还留下根在老街。 去年主办茨厂街老街导览,获得公众人士热烈响应,与参与者一起走了趟历史巡礼。本着承先启后的社会责任,也为吉隆坡老街历史的延伸,妇女组为公众人士带来另一次的吉隆坡老街导览。今次导览员为茨厂街艺术计划口述历史小组成员之一卓振宏,三小时导览过程穿插播映短片简述苏丹街逼迁事件始末,走入老街观察社区生态,由于是星期天,吉隆坡百态展现在众人眼前,看见了真正的吉隆坡。 陈氏书院:矿家与矿工的公共空间 第一站陈氏书院,记录了第一代吉隆坡矿家对社会的贡献,位于闹区中的宗祠依旧是116年前模样,陈秀莲、陈春、陈新禧和陈在田等人事迹虽然已是许多吉隆坡口语相传的了,然而陈氏书院的存在不仅为先贤背书,亦是从前矿工、今日吉隆坡人的集体记忆所在。 陈氏书院是集汉文化与百越文化的岭南建筑,在中国海外难得一见。陈氏书院是以广州陈氏书院为蓝图,1897年由陈秀莲、陈春、陈新禧三人所倡议,运筹,惟三人之后因生意出现状况,使得建筑工程停滞,然而柳暗花明又一村,陈在田寻到了锡米仓,为还愿而注资于陈氏书院,使得工程得以延续。 陈氏书院四合院里的中埕有风水“四水归堂”的格局,让雨水能排入中埕下的渠道,还能借此调节温度。前殿前的墙上有着4个以中国民间故事、寓言、神话为题材的陶塑,妨如在同时上演着四出粤剧。正如团员之一王耀侬所言,这也是文化的传承。 福音堂:杜南所代表的前进 福音堂、人镜慈善白话剧社、乐安大旅店、是苏丹街逼迁以来,是立场始终如一,拒绝搬迁的单位,也因此使得捍卫苏丹街运动能坚持到现今。然而若要捍卫老街区,就需解释与这个空间的关系与联系,而捍卫苏丹街一路下来,恍然苏丹街与吉隆坡人有如此紧密的关系。福音堂是最早的华人教堂,Eagger夫妇初来吉隆坡,为度化矿工而成立此教堂。福音堂创办人之一,除了为中国推翻满清献力、是孙中山的老师、是革命运动在吉隆坡的传道者外,杜南先生关心本土的教育文化发展,曾致函当时新加坡殖民地政府,要求在英校教授华语,惟遭拒绝。杜南先生亦成立振武班,以演习筹款来助办公益。所以,杜南先生身上看见了那个时代的社会贤达,关怀社会殷切,以倡导新文化、创办学校等来启蒙公众。遗憾的是当年杜南先生的活动中心青年益赛会已经不在,还好仍有福音堂能为时代背书,还记录了杜南先生的功绩。 人镜:以人为镜 以史为镜 人镜慈善白话剧社,以人为镜,可以明得失,还能为历史之境,白话社创以改良传统粤剧为宗旨,积极推广粤剧,引领戏剧潮流,人才辈出,对民间文化献力巨大。不仅在文化方面,同时为善事,人镜亦自告奋勇义演筹款,如中国抗战时期、雪兰莪大会堂建筑费用等,近代更是许多公务员来此唱戏、联络感情之处,国父东姑阿都拉曼亦曾莅临。其实,这栋人镜白话剧社记录了这个年轻过度的点点滴滴,前首相敦拉萨与中国毛泽东会面时所传西服,就是出自于楼下邝福荣之手。穿过邝福荣手制西服的还有前澳洲总理、外国使节等,现任首相纳吉也曾来此订做西服。 初来驾到吉隆坡者第一印象是半山芭监狱,第二印象就可能是陈氏书院,惟早8年前吉隆坡过客亦曾记得有座如澳门大三巴牌楼—-积善堂,虽然不及大三巴在澳门犹如经典圣经的地位,积善堂的故事较为哀怨。当年叶亚来有感于孤苦矿工,晚年无人造料,身后事亦无人依赖,所以建此积善堂,楼上为老人院楼下则为灵堂。而如今,它“转型“而成的停车场,已是吉隆坡古迹保留的负面教材之一,《年四十灯佑苏丹街》等苏丹街保育运动的演出场所。 乐安旅店:旧照片沙龙 乐安旅店位于苏丹街与茨厂街十字路口,也靠近街尾的巴生车站,这样的位置使人已将当成茨厂街一带的地标,也是往来这区块人们的集体记忆。乐安旅店楼下是咖啡店,而楼上则为旅店房间,目前由杨姓人士租下为背包旅店———Bird Nest。“乐安”旅店前身为乐安茶店,是由自中国海南琼州南来的陈章伍及兄弟在1938年创立,开店初期楼上房间出租给附近人家,就犹如72家房客般,楼下则经营茶店,至到1955年酒店业蓬勃发展时,才将楼上房间改为旅店,聘人打理。 旅店里,摆出了好多的旧照片,成了团员们的摄影热点,乐安亦因此多了观光的项目—–老记忆,老吉隆坡。惟隔邻遗产大楼(Plaza Warisan)与乌达奥盛购物广场(Uda Ocean)拆卸工程24小时进行,如火如荼的拆卸,噪音打扰了旅店的生意,而拆卸期间的封路,让旅客止步于此,其实茨厂街一背包客栈、住宿、小贩所受影响亦如是。   中华巷:吉隆坡人身影 茨厂街区发展至今,“唐人街“踪影已退出了,又来了外劳、旅客的身影丛丛,惟中华巷是如今在茨厂街所能看见吉隆坡人硕果仅存的几处。中华巷(国语:Jalan Sang Guna)位在大楼间狭小巷弄,旧时有好多人力车夫与苦力穿行于此,或歇息的小天地。因为人潮,而渐渐形成了小型市集,惟当时吉隆坡人逛巴刹首选还是中央艺术坊(当时为中央巴刹)。当中央巴刹的搬迁与改建为成艺术坊后,这里更成为热闹的华人菜市场,还是吉隆坡人品尝古早味的天堂。 如,导览员卓振宏说,无论是苏丹街逼迁、捷运路线、以及好多已发生或正在发生的逼迁,所围绕的问题主轴是吉隆坡人无法决定吉隆坡的规划与发展。 “当我们说我们是吉隆坡的主人时,却无法决定一条我们熟悉街道的未来方向,还会突然发现会有条铁路出现在家门前,然后必须让路给它。社区保育运动,就是要解释自我定位,身份的认同。”   FUN游志记者报导

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